Mtu wa tatu anayejua yote ni maoni katika hadithi ambayo inamruhusu mwandishi kusonga kwa uhuru kutoka kwa maoni ya mhusika mmoja kwenda mwingine. Kutumia mbinu hii, unaweza kuwapa wasomaji wako habari ambayo wasingeweza kupata ikiwa ungetumia mbinu nyingine ya maoni, kwa sababu msimulizi wa hadithi anajua na anaiona yote, na anaweza kutoka kwa mhusika hadi mhusika. Kwa kazi hii akilini, kuna sheria chache ambazo unahitaji kufuata unapoandika kwa kutumia maoni ya mtu wa tatu anayejua yote kuhakikisha kuwa msomaji hajisikii kuchanganyikiwa au kueleweka vibaya kwa sababu ya maoni haya.
Hatua
Sehemu ya 1 ya 3: Kuelewa Jinsi Mtu wa Tatu Mtazamo wa Ujuzi Anavyofanya Kazi
Hatua ya 1. Tafuta jinsi maoni ya mtu wa tatu anayejua yote hufanya kazi
Mtazamo wowote hadithi hutumia, iwe ni maoni ya mtu wa kwanza au maoni ya mtu wa tatu, ni muhimu kutoa habari au maelezo ya mawazo, hisia, hisia na maarifa ya wahusika katika hadithi.
Mtazamo pia unahitaji kusaidia msomaji kujua ni nini wahusika katika hadithi yako wanahisi au wanafikiria, na jinsi wanavyoona mazingira yao katika mazingira fulani
Hatua ya 2. Ingia katika mtazamo wa mtu wa tatu
Wakati wa kuandika kwa mtu wa tatu, tumia majina na viwakilishi kama yeye, yeye, au wao. Mtazamo huu unampa msimuliaji uhuru wa kusimulia hadithi kutoka kwa maoni ya mmoja wa wahusika. Msimulizi anaweza kuwasilisha mawazo na hisia zake kupitia mawazo ya wahusika wakati wa hadithi.
- Kifungu kilichoandikwa kwa mtu wa tatu kwa mfano, "Karin aliwasha taa ndani ya chumba chake. Muda mfupi baadaye, alipata goosebumps. Alikuwa amesimama mita chache kutoka kwa mgeni ambaye hakualikwa. Karin alifikiria ikiwa anapaswa kukimbia au kupigana. hakuweza kusonga kwa sababu ya hofu."
- Ona kwamba aya hapo juu haisemi tu kile Karin anafanya, bali pia kile anachofikiria na kuhisi.
Hatua ya 3. Tambua faida za kutumia maoni ya mtu wa tatu anayejua yote
Katika mtazamo huu, msimulizi ana uwezo wa kujua mawazo na hisia za wahusika katika hadithi, na haishii kwa mtazamo wa mhusika mmoja tu. Kama mwandishi, unaweza kutoka kwa maoni ya mhusika mmoja kwenda mwingine. Kwa kuongezea, katika mtazamo huu, hafla moja katika hadithi inaweza kutafsiriwa na wahusika kadhaa tofauti.
- Kwa sababu huu ni mtazamo wa kila kitu, msimulizi ana umbali mkubwa kutoka kwa wahusika (kana kwamba msimulizi ni mungu au Mungu anayeona wahusika wote) na ana maoni mapana sana ya hafla, matendo, na mawazo ya wahusika katika hadithi.
- Mtazamo huu unakupa, kama mwandishi, uhuru zaidi wa kutumia maoni na mawazo ya wahusika.
Hatua ya 4. Jihadharini na kasoro katika mtazamo huu
Kwa bahati mbaya, kutumia maoni haya yote kuna shida zake. Kwa sababu unaangalia wahusika kwenye hadithi kutoka 'hapo juu', unawawasilisha kwa msomaji kwa umbali mkubwa na, mwishowe, ni kama kusema kile kilichotokea, bila kuonyesha kilichotokea. Kwa kuongezea, matumizi ya maoni haya pia hufanya iwe ngumu kwa msomaji kushikamana zaidi na wahusika waliopo ili hadithi ya hadithi iwe ngumu au hata ichoshe.
- Ikiwa unaandika hadithi ambayo inazingatia zaidi wahusika (mawazo au hisia), kutumia maoni ya mtu wa tatu anayejua ni chini ya bora kwa sababu hairuhusu kuonyesha maoni ya mhusika kwa undani, pamoja na mawazo na hisia zao.
- Ikiwa hadithi yako imezingatia zaidi njama na inajumuisha wahusika anuwai, maoni ya mtu wa tatu anayejua yote yanaweza kufanya kazi vizuri. Unapotumiwa vizuri, maoni haya hukuruhusu kuhama kutoka kwa hafla moja kwenda kwa nyingine ambayo ina wahusika anuwai, na kutoka kwa mpangilio wa wakati na nafasi kwenda nyingine.
- Bila kujali maoni unayotumia, unahitaji kuhakikisha kuwa msomaji anaweza kuhusika na wahusika katika hadithi na usichanganyike au usielewe hadithi yako.
Hatua ya 5. Kumbuka kwamba kwa mtazamo huu, msimulizi anaweza kuingiliana moja kwa moja na msomaji
Pia, faida nyingine ya kutumia maoni ya mtu wa tatu anayejua ni kwamba kama mwandishi, unaweza kuzungumza moja kwa moja na wasomaji wako, na kuunda uhusiano wa karibu zaidi, wa moja kwa moja nao.
- Urafiki huu unaweza kuonekana kwa sentensi rahisi kama vile, "Wasomaji, tafadhali kumbuka kuwa kumuua Alice ni chaguo ngumu. Acha nieleze ni kwanini.”
- Au, jambo lisilo moja kwa moja kwa msomaji, kama vile, "Kuhusu Alice, usijali. Alilazimika kupitia nyakati ngumu lakini, mwishowe, atasimama na kuishi kwa furaha milele.”
Hatua ya 6. Kumbuka kwamba kuna aina mbili za maoni ya mtu wa tatu anayejua mambo yote
Mtazamo huu unaweza kugawanywa katika aina mbili: lengo na mada.
- Toleo la lengo la mtazamo huu linafanana na mtazamo wa kamera ya ufuatiliaji. Kwa mtazamo huu, msimulizi yuko kwenye hadithi lakini haonekani. Msimulizi anaelezea matukio jinsi yalivyo (kama yanavyotokea), na hajibu matukio. Mtazamo wa mtazamo wa mtu wa tatu anayeweza kujua unaweza kufananishwa na kamera inayofuata wahusika katika hadithi. Kamera inarekodi vitendo na mazungumzo ya mhusika, lakini hairekodi au kuona maoni ya mhusika.
- Toleo la kibinafsi la maoni haya lina maoni yenye nguvu ya usimulizi ambayo huonyesha au kufichua mawazo ya wahusika katika tukio moja au eneo la tukio. Hii inamaanisha kuwa mawazo na mhemko wa mhusika huchujwa au kubanwa kupitia sauti ya msimulizi na katika matamshi ya msimulizi.
Sehemu ya 2 ya 3: Kutumia Mtazamo wa Mtu wa tatu anayejua sana
Hatua ya 1. Tambua aina gani ya maoni ya mtu wa tatu anayeweza kujua hadithi yako inaweza kuunga mkono hadithi yako
Ikiwa unataka kujua maoni yako ya jambo moja kupitia wasimulizi wengi, lakini bado unataka kuonyesha hisia zao kupitia vitendo na mazungumzo (sio kwa njia ya mawazo), kutumia maoni ya mtu wa tatu anayejua ni sawa zaidi.
Ikiwa unataka kuandika hadithi na msimulizi mkubwa anayesimulia au kuelezea wahusika wengine waliopo kupitia sauti ya msimulizi, kutumia maoni ya mtu wa tatu anayejua yote yanafaa zaidi kwa hadithi yako
Hatua ya 2. Jizoeze kuandika kwa kutumia maoni yako uliyochagua
Badala ya kutumia kiwakilishi "mimi" (maoni ya mtu wa kwanza) au kumrejelea msomaji kama "wewe / wewe" (maoni ya mtu wa pili), washughulikia wahusika katika hadithi hiyo kwa majina yao au kwa viwakilishi mwafaka, kama vile yeye, yeye, au wake.
Kwa mfano, kwa sentensi "Niliwasili mjini asubuhi na baridi na upepo," unaweza kuiandika kama "Alifika mjini asubuhi na baridi na upepo" au "Alice aliwasili mjini asubuhi na baridi. na upepo."
Hatua ya 3. Ikiwa unatumia maoni ya mtu wa tatu anayejua, epuka kumtambulisha msimulizi kwa msomaji
Unapoandika hadithi yako kutoka kwa maoni haya, kumbuka kuwa msimulizi ni kiumbe kisichojulikana kwa sababu msimulizi hucheza jukumu la 'mjuzi asiyejulikana'. Kwa hivyo, hauitaji kumpa msomaji jina au habari yoyote juu ya msimulizi.
Hii ni tofauti na maoni ya mtu wa kwanza au maoni ya mtu wa pili. Katika maoni haya, msimulizi pia ana jukumu katika hadithi na anatawala maoni ya hadithi
Hatua ya 4. Ikiwa unatumia maoni ya mtu wa tatu anayejua mambo yote, hakikisha unaonyesha kutawala kwa msimulizi katika hadithi yako
Mfano unaojulikana zaidi wa msimulizi wa mtu wa tatu anayejua ni tabia ya Lemony Snicket katika safu ya riwaya Mfululizo wa Matukio ya Bahati Mbaya. Msimulizi wa Lemony Snicket anajiita kama "mimi", na pia huingiliana au kusalimiana na msomaji moja kwa moja na huhama kutoka kwa mtazamo wa mhusika mmoja kwenda kwa mwingine katika riwaya.
Sehemu ya 3 ya 3: Kuepuka Makosa ya Kawaida
Hatua ya 1. Endelea kutumia maoni ya mmoja wa wahusika wako hadi utafikia hatua ya mtazamo wa mhusika mwingine
Ukiendelea kubadilisha maoni ya hadithi (km kutoka kwa maoni ya mhusika A, kubadilisha ghafla kuwa mtu wa kwanza), unakiuka au hutafuata masharti ya kutumia maoni ya mtu wa tatu anayejua yote.
- Ukiukaji wa maoni unatokea wakati mmoja wa wahusika anajua kitu ambacho hakupaswa kujua kutoka kwa maoni yake. Kwa mfano, hata ikiwa katika hadithi moja msimulizi atagundua kwamba Paulo alimpiga John kutoka nyuma, John hatajua kwamba Paulo alimpiga, isipokuwa kama atajua kutoka kwa chanzo kingine au kupitia mchakato wa kuondoa.
- Ukiukaji wa maoni pia unaweza kupunguza jinsi hadithi yote ilivyo mantiki, na kuharibu sauti za mhusika ambazo umefanya kazi kwa bidii kuunda. Kwa hivyo, sikiliza na uwe macho juu ya ukiukaji wa maoni ya hadithi yako.
- Shida nyingine ambayo mara nyingi huibuka ni kuruka kwa maoni. Kuruka hufanyika wakati unaruka kutoka kwa akili ya mhusika mmoja kwenda kwa mwingine kwenye eneo moja au tukio. Ingawa hii inawezekana kitaalam na inaweza kufanywa unapotumia maoni ya mtu wa tatu anayejua yote, mbinu hii ya kuruka inaweza kumchanganya msomaji na kusababisha mawazo mengi ya wahusika katika eneo moja au tukio moja.
Hatua ya 2. Tumia mabadiliko kuhamia vizuri kutoka kwa herufi moja kwenda nyingine
Ili kumzuia msomaji asichanganyike na kutoka kuruka kutoka hatua moja kwenda nyingine, zingatia kujenga madaraja au mabadiliko laini kutoka kwa mhusika mmoja hadi mwingine kwenye hadithi.
Hatua ya 3. Mpe msomaji onyo kwamba kutakuwa na maoni kabla ya kuhamia kwa maoni ya mhusika mwingine
Unaweza kufanya hivyo kwa kugeuza usomaji wa mhusika kwa mhusika ambaye unataka kuzingatia na kuelezea matendo au harakati za mhusika katika hadithi.
Kwa mfano, ikiwa unataka kuondoka kutoka kwa maoni ya Paul kwenda kwa John, unaweza kuandika: "John alisugua mgongo wake mahali alipogongwa. Kisha akamwona Paulo amesimama karibu naye. John alijiuliza ikiwa labda Paul amempiga."
Hatua ya 4. Tumia mmoja wa wahusika kuchukua jukumu muhimu au hatua ambayo ni muhimu katika hadithi yako
Hii ni njia ya kupendeza ya kutoka kwa mtazamo mmoja kwenda mwingine. Mara tu mhusika mpya atachukua jukumu muhimu, endelea hadithi kwa kuelezea mawazo yake au hisia zake.
Kwa mfano: "John aliweka glasi yake karibu kwenye kaunta ya baa. Ni nani yule mwanaharamu aliyethubutu kunipiga sasa hivi? alilaani. Kisha Yohana akamwona Paulo amesimama karibu naye. Yeye ni nani? akili yake."
Hatua ya 5. Jaribu maoni ya mtu wa tatu anayejua mambo yote katika kazi fupi kabla ya kujaribu kuyatumia katika kazi ndefu
Mwanzoni, maoni ya mtu wa tatu anayejua yote inaweza kuwa ngumu kwako kujua, haswa ikiwa haujazoea kuandika hadithi kwa kutumia maoni ya wahusika anuwai, na bado unajifunza kutumia mabadiliko laini kutoka kwa mhusika mmoja kwenda kwa mwingine.
