Moja ya changamoto kubwa wanakabiliwa na waandishi wote wa uwongo ni kuunda wahusika ambao ni wa kweli, au wa kuaminika. Tabia nzuri ya hadithi itamfanya msomaji ahisi wasiwasi na kutaka kujua ni nini kilimpata kwa kurasa 20, 50, au 200. Mara nyingi, wahusika wa kweli sio tu wa kupendeza na wa kipekee, lakini pia wanaweza kufikiwa na kufurahisha. Usawa wa aina hii ni ngumu kufikia, lakini waandishi wa uwongo wamekuja na njia kadhaa za kuunda wahusika ambao wanaonekana kuwa wa kweli na wa kuaminika kwa wasomaji.
Hatua
Njia 1 ya 3: Kutumia Maelezo ya Msingi na Maelezo ya Kimwili
Hatua ya 1. Toa jina la mhusika
Kitambulisho cha wahusika ni jina lao. Fikiria juu ya watu unaowajua katika maisha halisi na kukukumbushe tabia hiyo au mtu ambaye aliongoza uundaji wa tabia hiyo. Unaweza pia kutumia jina lililopo ambalo unafikiri linafaa mhusika na hubadilisha tahajia. Kwa mfano, Kris badala ya Chris, au Tara badala ya Tanya.
- Tafuta jina linalofaa asili ya mhusika na haionekani nje ya mahali kuhusiana na jukumu na nafasi. Mama wa nyumbani mwenye shughuli nyingi ambaye anaishi nje kidogo ya Yogyakarta na anatoka kwa familia halisi ya Javanese hangeweza kuitwa Esmeralda, na mchawi mbaya kutoka sayari nyingine labda hataitwa Jono au Cecep.
- Kuna programu kadhaa mkondoni za kutengeneza majina ya wahusika ambayo unaweza kutumia, kuchujwa kwa msingi na jinsia.
Hatua ya 2. Zingatia jinsia, umri, urefu, na uzito wa mhusika
Ikiwa mhusika alilazimika kutoa data ya sensa au kujaza fomu ya hospitali, angeamuaje jinsia, umri, urefu na uzani? Ingawa huwezi kutumia habari hii ya mhusika katika hadithi yako au riwaya, kumbuka kuwa jinsia na umri wa mhusika vitaathiri maoni yake na jinsi anavyojieleza.
Kwa mfano, tabia ya mtoto, Skauti, katika riwaya ya Harper Lee ya Kuua Mockingbird ataona ulimwengu katika riwaya tofauti na baba yake, Atticus Finch, ambaye ni mtu mzima
Hatua ya 3. Chora rangi na nywele za mhusika wako ni rangi gani
Ni muhimu kuanzisha tabia ya tabia yako, haswa nywele na rangi ya macho. Mara nyingi, maelezo ya wahusika huzingatia nywele au rangi ya macho na maelezo haya yanaweza kusaidia ishara kwa msomaji kwamba mhusika ametoka kwa asili na muonekano wa kikabila. Maelezo haya yanaweza pia kuonyesha aina fulani za wahusika.
Kwa mfano, kuelezea muonekano wa mwili wa mhusika kama ifuatavyo: "Ana ndege mweusi na macho ya hudhurungi ambayo yanaonekana kuota wakati amechoka" sio tu humpa msomaji picha wazi ya mwili, lakini pia inaonyesha utu wa mhusika
Hatua ya 4. Unda alama tofauti au kovu kwenye tabia yako
Kovu katika umbo la umeme kwenye paji la uso wa Harry Potter ni mfano mzuri wa alama ya saini ambayo inaonyesha utu wake na kumfanya awe wa kipekee. Unaweza pia kutumia alama za kuzaliwa, kama vile moles kwenye uso wa mhusika, au alama zingine zinazosababishwa na ajali, kama alama za kuchoma au kushona. Makovu au alama hizi zinaweza kumfanya mhusika wako ahisi tofauti na msomaji. Ishara hizi za mwili pia zinaweza kuwapa wasomaji habari zaidi juu ya mhusika wako.
- Katika riwaya ya Kill a Mockingbird, kaka mkubwa wa Skauti, Jem, ameelezewa kwenye ukurasa wa kwanza kwa maelezo ya mkono wake uliovunjika: “Alipokuwa karibu miaka kumi na tatu, mkono wa kaka yangu Jem ulivunjika kwenye kiwiko. Baada ya kupona, na hofu ya Jem kwamba hataweza kucheza mpira ilipotea, mara chache alikuwa akigundua jeraha lake. Mkono wa kushoto ni mfupi kidogo kuliko kulia; wakati wa kusimama au kutembea, nyuma ya mkono ni sawa na mwili, kidole kiko sawa na paja. Hajali hata kidogo, maadamu anaweza kupitisha na kupiga mpira”.
- Harper Lee hutumia majeraha, au alama za mwili, kutambulisha tabia ya Jem na kuwaambia wasomaji kuwa mkono wake wa kushoto ni mfupi, tabia inayotofautisha ambayo inamfanya awe tabia tofauti na ya kuaminika.
Hatua ya 5. Zingatia mtindo wa uvaaji wa mhusika
Mavazi inaweza kuwa njia nzuri ya kuwaonyesha wasomaji zaidi ya haiba na upendeleo wa mhusika. Mhusika aliyevaa shati la punk, suruali nyeusi, na Doc Martens atatoa maoni ya tabia ya uasi, wakati mhusika aliyevaa sweta na viatu vya ngozi atatoa maoni ya tabia ya kihafidhina zaidi.
- Kuwa maalum wakati unaelezea mavazi ya mhusika, lakini usirudie mara nyingi katika hadithi. Kuunda mtindo wa mavazi ya mhusika mara moja kutaunda picha wazi katika akili ya msomaji ambayo wanaweza kurejelea.
- Katika kitabu cha The Big Sleep cha Raymond Chandler, mhusika mkuu Philip Marlowe anaelezea mavazi yake kwa sentensi mbili fupi: saa juu yake. Niko nadhifu, safi, nimenyolewa na kiasi, na sijali ni nani ajuaye."
- Chandler anatumia maelezo mahususi sana kuchora picha wazi ya Marlowe na anaingiza sauti ya Marlowe katika maelezo, "Sijali ni nani ajuaye" kuifanya ijisikie kuzama zaidi.
Hatua ya 6. Tambua asili ya mhusika na darasa la kijamii
Hali ya kijamii ya mhusika katika maisha itaathiri jinsi anavyoshughulika na hafla za kila siku. Kijana kutoka Malang anayeishi Washington D. C. watakuwa na uzoefu au mtazamo tofauti na vijana wa Javanese wanaoishi Semarang, Java ya Kati. Wakati huo huo, wanawake wa tabaka la kati ambao wanaishi Medan watakuwa na uzoefu tofauti wa kila siku kuliko wanawake ambao wanapaswa kupata pesa kwa kuuza nasi uduk huko Jakarta. Asili na hali ya kijamii ya mhusika itakuwa sehemu muhimu ya mtazamo wake kama mhusika.
- Wakati sio lazima utangaze asili ya mhusika wako na darasa la kijamii kwa msomaji, tabia yako itahisi kweli na ya asili ikiwa maoni yao yanaathiriwa na hali yao ya kijamii maishani. Wahusika katika hadithi ya uwongo ya Junot Diaz, kwa mfano, hutumia maneno ya kawaida ambayo yanaonyesha tabaka lao la kijamii na asili ya msomaji.
- Katika hadithi fupi ya Diaz "Mwongozo wa Mtapeli kwa Upendo" anasema: "Labda ikiwa ungewahi kuchumbiana na blanquita aliye na nia wazi, ungeweza kuishi - lakini haukushirikiana na blanquita iliyo wazi sana. Mpenzi wako ni msichana mhuni kutoka Salcedo ambaye haamini uwazi wowote; hata anakuonya juu ya jambo moja, ambalo hatasamehe kamwe, ambalo ni ukosefu wa uaminifu.”
- Katika hadithi hii, Diaz hutumia maneno ya Uhispania kuonyesha asili ya mhusika / msimulizi, bila kulazimika kumwambia msomaji moja kwa moja kuwa msimulizi ni Uhispania.
Hatua ya 7. Tafiti taaluma na kazi ya mhusika
Njia nyingine ya kuwafanya wahusika wako waaminike zaidi kwenye kurasa za kitabu ni kuchimba zaidi na kwa undani juu ya taaluma yao au kazi yao. Ikiwa unaandika mhusika anayefanya kazi kama mbuni, mhusika huyu anapaswa kujua jinsi ya kubuni majengo na labda angalia angani ya jiji kwa njia ya kipekee. Au ikiwa unaandika mhusika anayefanya kazi kama upelelezi wa kibinafsi, mhusika lazima ajue itifaki za msingi za upelelezi wa kibinafsi na jinsi ya kutatua kesi. Tumia vitabu kwenye maktaba na rasilimali za mkondoni kufanya kazi ya mhusika wako ionekane inasadikisha katika hadithi.
Ikiwezekana, jaribu kuzungumza na mtu katika taaluma unayotaka kutumia kwa mhusika wako. Wahojiane juu ya tabia zao za kila siku kazini ili kuhakikisha kuwa unapata maelezo ya taaluma yao sawa
Njia 2 ya 3: Kutumia Uhamasishaji wa Tabia
Hatua ya 1. Mpe mhusika wako kusudi au tamaa
Moja ya mambo yanayotofautisha zaidi ya mhusika wako ni malengo yake au matarajio katika hadithi. Malengo ambayo wahusika wanataka kufikia lazima yaendeshe hadithi na malengo yao lazima yawe ya kipekee kwa haiba zao. Kwa mfano, tabia yako inaweza kuwa kijana kutoka kijiji cha mbali katika mambo ya ndani ya Papua ambaye anataka kuwa mchezaji wa mpira wa miguu wa kitaifa. Au tabia yako inaweza kuwa mwanamke mzee anayejaribu kuunganisha tena uhusiano uliovunjika na mwanawe aliyepotea kwa muda mrefu. Kuweka malengo na malengo maalum kwa wahusika wako kutasaidia kuwafanya waonekane wa kweli zaidi na wa kuaminika.
Kipengele kingine muhimu cha malengo ambayo wahusika wanataka kufikia ni kwamba wanapaswa kuwa na malengo madogo, kama kujaribu kupata mchumba, na malengo makubwa, kama vile kudhibitisha kuwa mapenzi ni ya kweli. Jaribu kulenga ndogo na kubwa kwa wahusika wako ili hadithi zao zihisi za kipekee na za jumla, au za ulimwengu wote, kwa msomaji
Hatua ya 2. Fikiria uwezo na udhaifu wa mhusika wako
Mashujaa ambao hawana makosa au wabaya ambao hawana dhamiri watakuwa wahusika wa bland kwenye karatasi. Toa tabia na udhaifu wa tabia yako kuunda tabia ambayo ni kamili, lakini inapatikana kwa msomaji. Ikiwa unaunda mhusika mkuu ambaye atakuwa mhusika mkuu, fanya orodha ya nguvu na udhaifu wa mhusika huyo. Udhaifu wa mhusika mkuu unapaswa kuwa wa maana kidogo kuliko nguvu zake, haswa ikiwa atakuwa mtu wa chini au anayefanya vibaya katika hadithi.
- Kwa mfano, tabia yako inaweza kuwa na aibu au kuingilia, lakini ana akili ya kutatua vitendawili au mafumbo. Au tabia yako inaweza kujitahidi kudhibiti hasira zao, lakini jaribu kudhibiti hisia zao.
- Kusawazisha uwezo wa mhusika wako na udhaifu kutamfanya mhusika wako apendeze zaidi na apatikane kwa wasomaji, na hivyo kumfanya mhusika ahisi kuwa wa kweli zaidi.
Hatua ya 3. Mpe mhusika wako kiwewe cha zamani au hofu
Walakini, sio wahusika wote wanapaswa kuhamishwa na kiwewe cha zamani au hofu. Lakini kuunda kumbukumbu ya wahusika wako na hafla ambazo zinaweza kuwadhuru au kuziharibu zinaweza kusababisha mvutano katika maisha yao kwa sasa. Hadithi ya nyuma ni tukio au wakati katika maisha ya mhusika wako ambayo hufanyika kabla ya hadithi kuanza.
- Hadithi pia inakuwezesha kufanya wahusika kuaminika zaidi kwenye kurasa za kitabu. Wahusika ambao wanataja matukio ya zamani watapanua wigo wa hadithi na kuwapa uwepo ulioendelea zaidi katika hadithi.
- Kwa mfano, katika hadithi fupi ya Diaz "Mwongozo wa Mtapeli kwa Upendo", msomaji anaambiwa juu ya hadithi ya nyuma, "dhambi" za zamani za msimulizi wakati alikuwa akiwasiliana na mpenzi wake. Hadithi hii ya nyuma ndio sababu kwa nini mpenzi wa msimulizi anamwacha. Kwa hivyo, hadithi ya nyuma ina kazi mbili katika hadithi: inaonyesha msomaji kitu zaidi juu ya msimulizi na ndio msingi kuu wa hadithi. Hadithi ya nyuma pia inapanua wigo wa hadithi wakati msomaji amezama kwenye mchezo wa kuigiza wa mwandishi (mpenzi wake anamwacha), lakini tamthiliya hii inatokana na matukio ya zamani ambayo mwandishi anahusika nayo kwa sasa.
Hatua ya 4. Unda maadui kwa tabia yako
Njia nyingine ya kuunda mhusika halisi katika hadithi ni kuunda mtu au nguvu inayompinga mhusika mkuu. Uwepo wa adui mkubwa utaongeza ukweli wa hadithi kwa sababu katika maisha halisi tunakabiliwa na vikosi vya wapinzani au watu ngumu.
- Maadui wanaweza kuwa katika mfumo wa jirani wa kupendeza, mwanafamilia anayeudhi, au mwenzi mgumu. Mtu ambaye anakuwa adui wa mhusika wako lazima alingane na malengo au matamanio ya mhusika.
- Kwa mfano, mhusika anayejaribu kupata udhamini wa mpira wa magongo anaweza kuwa na maadui kwa njia ya wachezaji wenzake, au mkufunzi mwenye kiburi. Mhusika anayejaribu kumrudisha msichana aliyemdanganya anaweza kuwa na maadui kwa njia ya kutoweza kudhibiti matakwa yake mwenyewe au kuwa na mke mmoja.
Njia 3 ya 3: Kutumia Dialog
Hatua ya 1. Usiogope kutumia maneno ya mazungumzo
Maneno ya kawaida ni maneno, misemo isiyo rasmi au misimu katika kazi iliyoandikwa. Tabia yako inapaswa kusikika kama ya kipekee kama watu unaokutana nao kila siku, na hiyo inajumuisha misimu yoyote au maneno yasiyo rasmi ambayo wanaweza kutumia. Kwa mfano, wavulana wawili wa ujana wanaweza kusalimiana kwa maneno: "Mchana mzuri bwana." Badala yake, watasema "Habari yako?" au "Unafanya nini?"
Kuwa mwangalifu usitumie maneno mengi ya mazungumzo katika mazungumzo yako. Ikiwa utatumiwa kupita kiasi, maneno ya kawaida yataanza kuvuruga au kuonekana kama tu kupata umakini. Jaribu kusawazisha kati ya maneno sahihi ya Kiindonesia na misimu au maneno ya kawaida
Hatua ya 2. Fikiria juu ya kubadilisha nambari
Kubadilisha nambari ni ubadilishaji wa lugha ambao mhusika hufanya kujibu ni nani anayezungumza naye. Hii mara nyingi hufanyika katika maisha ya kila siku, haswa kwa watu kutoka asili tofauti au matabaka ya kijamii ambao wanajaribu kuchanganyika au kuchanganyika.
Ikiwa unaandika wahusika kutoka kwa asili fulani, mpangilio, au darasa la kijamii, unapaswa kuzingatia jinsi watakavyotumia misimu ya ndani katika mazungumzo na maelezo yao kulingana na ni nani wanazungumza naye kwenye eneo la tukio. Watu kutoka Surabaya ambao huzungumza na watu wengine kutoka Surabaya, kwa mfano, wanaweza kutumia salamu kama "rek" au "kon". Lakini Surabayan huyo huyo atatumia lugha rasmi wakati anazungumza na polisi kama "Habari za mchana, bwana" au "Sawa, bwana."
Hatua ya 3. Tumia mazungumzo ya lebo (maneno ya utangulizi)
Lebo za mazungumzo, au lebo za hotuba ni kama miongozo. Dialog hii ya tag huunganisha mazungumzo yaliyoandikwa na wahusika. Baadhi ya lebo za mazungumzo zinazotumiwa zaidi ni "sema" na "sema". Maongezi ya lebo hayatakiwi kuwa mengi au maneno mengi. Kusudi kuu la kutumia lebo za mazungumzo ni kuonyesha ni mhusika gani anayezungumza na wakati. Unaweza pia kujenga wahusika wa kuaminika kupitia mazungumzo ya lebo.
- Kila lebo lazima iwe na angalau nomino moja au kiwakilishi (Skauti, yeye, Jem, wewe, wewe, wao, sisi, sisi) na kitenzi kinachoonyesha jinsi mazungumzo yanavyotamkwa (sema, uliza, nong'ona, toa maoni). Kwa mfano, "Skauti ilimwambia Jem…" au "Jem alimnong'oneza Skauti…"
- Unaweza kuongeza vivumishi au vielezi kwenye mazungumzo ya lebo ili kutoa habari zaidi juu ya spika. Kwa mfano, "Scout alizungumza kimya kwa Jem" au "Jem alimnong'oneza sana Skauti." Kuongeza kielezi inaweza kuwa njia ya haraka na muhimu ya kuonyesha hali fulani au mhemko kwa mhusika. Lakini kuwa mwangalifu usitumie zaidi vivumishi au vielezi kwenye mazungumzo ya lebo. Jaribu kutumia kivumishi kimoja au kielezi kwa kila eneo kwa kila mazungumzo ya lebo ya mhusika.
Hatua ya 4. Soma mazungumzo ya wahusika kwa sauti
Mazungumzo ya wahusika yanapaswa kujisikia kipekee kwa utu wao na kuwakilisha jinsi wanavyoshirikiana na wahusika wengine. Mazungumzo mazuri katika hadithi za uwongo hayafai tu kumwambia msomaji jinsi mhusika anaenda kutoka A hadi B, au jinsi mhusika mmoja anamjua mwingine. Soma mazungumzo ya wahusika kwa sauti ili kuhakikisha inasikika kama kile mtu mmoja angemwambia mwingine katika eneo la tukio. Mazungumzo lazima pia yasikie halisi kwa mhusika.
- Kwa mfano, katika kitabu To Kill a Mockingbird, Lee hutumia mazungumzo kutofautisha wahusika katika eneo la tukio. Anatumia pia maneno ya kawaida kuwakilisha watoto wanaoishi katika miji Kusini mnamo miaka ya 1950.
- Lee anatofautisha mazungumzo ya Jem kutoka kwa mazungumzo ya Charles Baker Harris na mazungumzo ya Skauti kwa kutumia misimu na maneno ya kawaida. Hii inathibitisha Jem kama mhusika na inaunda nguvu kati ya spika tatu zinazohusika katika eneo la tukio.
"Halo."
"Habari yako," alisema Jem kwa upole.
"Mimi ni Charles Baker Harris," alisema, "naweza kusoma."
"Kwa hiyo?" Nilisema.
Labda unataka kujua kwamba ninaweza kusoma. Ikiwa kuna chochote cha kusoma, naweza…”
"Una miaka mingapi?" aliuliza Jem, "nne na nusu?"
"Karibu saba."
"Sawa, hakika," Jem alisema, akinielekezea kidole gumba chake. “Skauti huyu amekuwa hodari katika kusoma tangu azaliwe, ingawa bado hajaenda shuleni. Kwa mtoto aliye karibu miaka saba, unaonekana mdogo sana.”
