Neno "kuosha ubongo" lilitumiwa kwanza miaka ya 1950 na mwandishi wa habari wa Amerika Edward Hunter, ambaye aliripoti juu ya matibabu ya askari wa Amerika katika vituo vya gereza la China wakati wa Vita vya Korea. Mbinu za kuosha ubongo zimeandikwa nyuma katika "Kitabu cha Wafu cha Misri" na hutumiwa na wenzi wa ndoa na wazazi, wanaojiita wanasaikolojia, viongozi wa ibada, mashirika ya siri, wanamapinduzi, na madikteta, kudanganya na kuwaingiza watu wengine mahali pao chini ya udhibiti wao. Mbinu hii haiitaji silaha nzuri au nguvu za kigeni, lakini inajumuisha uelewa wa saikolojia ya wanadamu na hamu ya kuitumia. Kwa kuelewa mbinu hizi, unaweza kujifunza jinsi ya kujilinda na wengine kutoka kwa kuosha ubongo.
Hatua
Sehemu ya 1 ya 3: Kutambua Mbinu za Kuosha Ubongo
Hatua ya 1. Elewa kuwa watu ambao wanajaribu kusumbua akili huwinda wanyonge na wanyonge
Sio kila mtu anayelengwa na udhibiti wa akili, lakini kwa nyakati tofauti watu wengine wanahusika zaidi na aina anuwai ya kuosha ubongo. Wajanja wa wataalam wanajua nini cha kutafuta, wanawalenga watu ambao wanapitia wakati mgumu au wanafanya mabadiliko ambayo yanaweza au hayatokani na matendo yao wenyewe. Wagombea wanaowezekana ni pamoja na:
- Watu ambao wamepoteza kazi zao na wanaogopa kukabili siku za usoni.
- Watu wapya walioachana, haswa talaka zenye uchungu.
- Wale ambao wanakabiliwa na magonjwa sugu, haswa yale ambayo hayaeleweki.
- Wale ambao wamepoteza mpendwa, haswa wakati walikuwa karibu sana na walikuwa na marafiki wengine wachache.
- Vijana kwa mara ya kwanza mbali na nyumbani. Hii ilikuwa kipenzi hasa kwa viongozi wa madhehebu.
- Mbinu moja ya uwindaji ni kupata habari za kutosha juu ya mtu na imani yake, na kuelezea janga ambalo mtu huyo amepata kwa njia inayolingana na imani yake. Hii baadaye ilitengenezwa kuelezea historia kamili ya imani hiyo, na wakati huo huo ibadilishe katika tafsiri ya mkusanyiko wa akili.
Hatua ya 2. Jihadharini na watu wanaojaribu kukutenga au mtu unayemjua kutoka kwa ushawishi wa nje
Kwa sababu watu wanaopata misiba ya kibinafsi au mabadiliko makubwa ya maisha huwa wanahisi upweke, wataalamu wa bongo hufanya kazi kwa kuongeza hisia hizo za upweke. Kutengwa huku kunachukua aina kadhaa.
- Kwa vijana walio katika ibada, kutengwa kulimaanisha kuwazuia kuwasiliana na marafiki na familia.
- Kwa wenzi walio katika uhusiano wa vurugu, kutengwa kunaweza kumaanisha kutomfanya mwathiriwa aonekane au kuwaruhusu kuwasiliana na marafiki na familia.
- Kwa wafungwa katika magereza ya maadui, ilimaanisha kuwatenga wafungwa na wengine wakati wa kuwatesa kwa hila au wazi.
Hatua ya 3. Jihadharini na mashambulio juu ya kujithamini kwa mwathiriwa
Kuosha ubongo hufanya kazi tu wakati mkusanyiko wa ubongo yuko katika nafasi ya juu kuliko mhasiriwa. Hii inamaanisha kuwa mhasiriwa lazima aangamizwe, ili waweze kumtengeneza mwathiriwa kulingana na picha yao. Hii inaweza kufanywa kiakili, kihemko, au hata kimwili kwa muda mrefu wa kutosha kushinda shabaha kimwili na kihemko.
- Mateso ya akili yanaweza kuanza kwa kumdanganya mwathiriwa na kisha kuendelea kuwaaibisha au kuwatisha. Aina hii ya mateso inaweza kutekelezwa kwa maneno au ishara kutoka kwa maneno yasiyokubali hadi kuvamia nafasi ya kibinafsi ya mwathiriwa.
- Unyanyasaji wa kihemko hakika sio sawa, lakini unaweza kuanza na matusi ya maneno, kisha uendelee kwa nguvu, kutema mate, au matibabu mabaya zaidi kama vile kumvua mhasiriwa apigwe picha au aonekane tu.
- Mateso ya mwili ni pamoja na kumwacha mwathirika kwa njaa, baridi, ukosefu wa usingizi, na labda kupigwa, kukatwa viungo vya mwili na vitendo vingine ambavyo havikubaliki na jamii…. Unyanyasaji wa mwili kawaida hufanywa na wazazi na wenzi wa dhuluma, na pia katika magereza na vituo vya "kusoma tena".
Hatua ya 4. Jihadharini na watu wanaojaribu kutoa maoni kwamba kuwa "sehemu ya kikundi" kunavutia zaidi kuliko kuwa sehemu ya ulimwengu wa nje
Pamoja na kudhoofisha utetezi wa mwathiriwa, ni muhimu kwa mkusanyaji wa akili kutoa njia mbadala inayoonekana kuvutia zaidi kuliko mhasiriwa alijua kabla ya kuwasiliana na mkufunzi wa ubongo. Hii inaweza kufanywa kupitia njia anuwai:
- Huruhusu kuwasiliana tu na watu ambao pia wamefanywa ubongo. Hii inaunda aina ya shinikizo la rika ambalo linawahimiza wahasiriwa wapya kutaka kufanana nao na kukubalika katika kikundi kipya. Njia hii inaweza kuimarishwa zaidi kwa kugusa, vikao vya majadiliano, jinsia ya kikundi, au kwa njia zenye vizuizi zaidi kama sare, lishe inayodhibitiwa, au sheria zingine ngumu.
- Kurudia ujumbe kupitia njia anuwai kuanzia kuimba au kuimba kifungu kimoja tena na tena, kawaida kusisitiza sentensi fulani au maneno.
- Iga densi ya mapigo ya moyo wa mwanadamu kupitia hotuba ya kiongozi au mwongozo wa muziki. Hisia hii inaweza kuimarishwa na taa ambayo sio nyepesi sana au mkali sana na joto la chumba ambalo huruhusu kupumzika.
- Kamwe usimruhusu mwathiriwa apate muda wa kufikiria. Hii inaweza kuwa kwa kutomruhusu mhasiriwa wakati wowote peke yake, au kumpiga mwathiriwa na mihadhara mara kwa mara juu ya mada ambazo ni zaidi ya ufahamu wao, lakini wazuie kuuliza maswali.
- Inaleta fikra za "sisi dhidi yao" ambapo kiongozi yuko sawa na ulimwengu wa nje unakosea. Lengo ni kupata utii wa kipofu, ambapo mwathiriwa atatoa pesa na maisha yao kwa mshauri wa akili kwa malengo yake mwenyewe.
Hatua ya 5. Tambua kuwa utaftaji wa ubongo mara nyingi hutoa tuzo kwa "kugeuza" wahasiriwa
Mara tu mhasiriwa ameharibiwa na kufurahi na hali hiyo, basi anaweza kufundishwa. Hii inaweza kudumu kutoka kwa wiki chache hadi miaka, kulingana na hali ya kuosha.
Njia hii kali ya kuosha ubongo inajulikana kama "Stockholm Syndrome", ambayo mnamo 1973 majambazi wawili wa benki nchini Sweden walishikilia mateka wanne kwa masaa 131. Baada ya mateka kuokolewa, wanagundua kuwa ni sawa na watekaji nyara, hadi mahali ambapo mmoja wa mateka wa kike anashirikiana na mtekaji nyara na mwingine anaanzisha mfuko wa ulinzi wa kisheria kwa wahalifu. Patty Hearst, ambaye alitekwa nyara na "Jeshi la Ukombozi wa Symbionese" (SLA) mnamo 1974, pia anachukuliwa kuwa mwathirika wa "Stockholm Syndrome"
Hatua ya 6. Gundua njia mpya za kufikiria katika ubongo wa mhasiriwa
Mafunzo mengi hufanywa kupitia mbinu fulani ya kufundisha ambayo inasisitiza thawabu na adhabu, njia ile ile ambayo ilitumika kumdhoofisha mwathiriwa mara ya kwanza. Uzoefu mzuri hutumiwa kuwalipa wahasiriwa kwa kufikiria kama mkusanyiko wa akili ulivyokusudiwa, wakati uzoefu mbaya hutumiwa kuadhibu mabaki ya mwisho ya kutotii.
Njia moja ya shukrani ni kumpa mwathiriwa jina jipya. Kwa ujumla hii inahusishwa na ibada, lakini SLA pia ilifanya hivyo kwa Patty Hearst alipompa jina "Tania"
Hatua ya 7. Osha na kurudia
Ingawa kuosha ubongo kunaweza kuwa na ufanisi na wa kina, anuwai nyingi za ubongo huhisi hitaji la kupima kina cha udhibiti wao juu ya somo. Udhibiti unaweza kupimwa kwa njia kadhaa, kulingana na madhumuni ya kuosha ubongo. Jaribio hili linalenga kubainisha ni nguvu ngapi inahitaji kuongezwa ili kuiweka safi ubongo wa mwathiriwa.
- Kudanganya pesa ni njia moja ya upimaji wa upimaji, na pia kuimarisha utaalam wa akili. Rose Marks alitumia udhibiti wa mwandishi Jude Deveraux kumtapeli hadi dola milioni 17 pesa taslimu na mali, wakati huo huo akiharibu kazi ya mwandishi.
- Njia nyingine ni kufanya kitendo cha jinai, iwe na au kwa mshauri wa akili. Patty Hearst ambaye aliandamana na SLA katika moja ya wizi wao ni mfano mmoja.
Sehemu ya 2 ya 3: Kutambua Waathiriwa wa Ubongo
Hatua ya 1. Tafuta ishara za mchanganyiko wa ushabiki na utegemezi
Waathiriwa wa kuosha ubongo wataonekana kulenga kundi na / au kiongozi wake hadi kufikia hatua ya kupuuza. Wakati huo huo, wanaonekana hawawezi kutatua shida bila msaada wa kikundi au kiongozi.
Hatua ya 2. Tafuta mtu ambaye ni mtiifu kila wakati
Waathiriwa wa ubongo watakubali bila kuuliza ni nini kikundi au kiongozi wao anaamuru, bila kujali ugumu wa kufuata mchakato au matokeo ya hatua hiyo. Wanaweza pia kujiondoa kutoka kwa watu ambao hawashiriki masilahi yao katika kuosha ubongo.
Hatua ya 3. Angalia ishara za kujitoa kutoka kwa maisha
Waathiriwa wa ubongo huwa na nguvu, hujitenga, na hawaonyeshi utu wao wa zamani kabla ya kufutwa. Hii inaweza kuonekana wazi kwa wahasiriwa wa ibada na mahusiano ya vurugu.
Waathiriwa wengine wanaweza kuwa na hasira ndani yao, na kusababisha unyogovu na usumbufu kadhaa wa mwili, labda hata kujiua. Wengine wanaweza kutoa hasira yao juu ya mtu ambaye wanaona kama sababu ya shida, kawaida kwa njia ya maneno au ya mwili
Sehemu ya 3 ya 3: Kuosha kusafisha Ubongo
Hatua ya 1. Mfanye mhusika ajue kuwa amekuwa akiumwa akili
Ufahamu huu kawaida huambatana na kukataa na shida, kwani mhusika anaanza kuuliza kila kitu baada ya kipindi kirefu cha kutouliza chochote. Hatua kwa hatua, mhusika atatambua jinsi alivyotumiwa.
Hatua ya 2. Onyesha mada kwa maoni tofauti na kuosha ubongo
Waonyeshe kwa chaguzi kadhaa, bila kuwashinda na chaguzi nyingi mara moja, kuwapa mtazamo mpya, mpana ambao unaweza kuwa mwanzo wa kupinga imani ambazo mkusanyiko wa akili ameingiza.
- Baadhi ya maoni haya yanayopingana yanaweza kuwa na aina yao ya ujanja. Katika visa kama hivyo, njia inayosaidia sana ni kutafuta maoni yasiyopendelea.
- Njia kali zaidi ya mfiduo kama hii ni kulazimisha mhusika kufufua mchakato wa kuosha ubongo kwa kuigiza mara moja zaidi, lakini wakati huu kumpa fursa ya kupigana. Aina hii ya tiba inahitaji mtaalamu ambaye ana ujuzi katika mbinu za psychodrama.
Hatua ya 3. Watie moyo wahusika kufanya maamuzi yao wenyewe kulingana na habari mpya
Hapo awali, mhusika anaweza kuwa na wasiwasi juu ya kufanya maamuzi peke yao au aibu kufanya maamuzi "mabaya" sasa au zamani. Lakini kwa mazoezi, wasiwasi huu utaondoka.
Vidokezo
Inawezekana kwa mhasiriwa kupona kutoka kwa athari za kuosha ubongo bila msaada wa wengine. Utafiti wa miaka ya 1960 na mtaalamu wa magonjwa ya akili Robert J. Lifton na mwanasaikolojia Edgar Schein walionyesha kuwa wafungwa wengine wa vita ambao walikuwa wazi kwa mbinu za Wachina za kuosha ubongo waligeukia ukomunisti, na baadhi yao waliacha imani yao wenyewe baada ya kutolewa gerezani
Onyo
- Ingawa aina zingine za hypnosis zinaweza kutumika katika kuosha ubongo, hypnosis sio sawa na kuosha ubongo. Kuosha ubongo hutumia mfumo wa kijuujuu wa thawabu na adhabu kushawishi mwathiriwa, na lengo daima ni kudhoofisha kujilinda kwa mlengwa. Hypnosis kawaida huanza na kulegeza kulenga, inaingia zaidi kwenye psyche, na kawaida haihusishi tuzo na adhabu. Bila kujali kina, hypnosis kawaida hufanya kazi haraka kwenye somo kuliko kuosha ubongo
- Wataalam wengine walioitwa wataalam wa reprogramming waliajiriwa wakati wa miaka ya 1980 na wazazi kuwaokoa watoto wao kwa nguvu kutoka kwa ibada. Wanatumia mbinu zinazofanana na kujiosha akili ili kuingiza mafundisho yanayopingana kwenye masomo "yaliyookolewa". Walakini, njia hii ya kupanga upya ilithibitika kuwa haina tija kwani ilihitaji kuosha akili ili kuendelea kuwa na nguvu, na malengo ya utekaji nyara yakawafanya washtakiwe kwa jinai.
